Епоха Відродження - нове явище не т

Епоха Відродження - нове явище не тільки європейської, але й світової філософії. Насамперед це нова система цінностей, де на першому місці коштують людина й природа, а релігія відходить на другий план, хоча й не заперечується. Нові орієнтири вимагали звільнення розуму від догматичних принципів схоластики й повороту від сугубо логічної проблематики до природничо-наукового пізнання миру й людини. Мислителі Ренесансу не вважають потрібним поринати в схоластичні тонкості й значеннєві відтінки абстрактних понять і категорій. Вони не сперечаються про визначення, а бажають пізнавати самі реальні явища природи, суспільства й особливо людини.

Народжується гуманізм - прославляння людини, його культ. Людина розглядається як з миру, вінець і творець земного буття. На передній план висуваються людські можливості, насамперед можливості пізнання, його достоїнство, сила, гармонія, у тому числі тілесна. Людина заслуговує насолоди життям - провідний принцип епохи. Ця епоха первісного становлення капіталізму народжує титанів думки, почуття, знання й справи. Видатні представники цього часу - цільні, універсальні, масштабні натури.

Епоха Відродження проголосила нове народження ідей античної філософії, насамперед її спрямованості до людини. Це не означало, що релігія заперечувалася повністю, вона просто відійшла на другий план. Деякі представники епохи Відродження, критикуючи офіційну церкву за її пристрасть до мирських благ, гріховність існування, призивали до відродження чистого первісного християнства.

Однак людина - істота недосконале, що визнавали й самі гуманісти. У середні століття перед ним стояв ідеал досконалості - Бог, завдяки чому можна було прагнути до ідеалу боголюдини. Ренесанс видалив Бога з п'єдесталу, поставивши на нього людини. Тим самим були закладені основи культу людинобога й покладений початок обезбоживанню миру.

Філософія цього періоду є новим етапом у розвитку світової філософії. Вона опиралася в основному на античність, але й увібрала все краще, що дало середньовіччя. Не тільки філософія, але й вся культура Відродження підготували інтенсивний розвиток філософських досягнень Нового часу.

На основі найбільших відкриттів і технічного прогресу в епоху Відродження розвивається своєрідна натурфілософія (філософія природи). Саме вона вплинула на розвиток філософії й природознавства Нового часу.

Натурфілософія найчастіше носила пантеїстичний характер, тобто, прямо не заперечуючи існування Бога, вона ототожнювала його із природою. Подібну натурфілософію розвивали Бернардино Телезіо (1509-1588), що заснував у Неаполі академію для досвідченого вивчення природи, і найближчий радник Папи Пія ІІ, кардинал, учений, філософ Микола Кузанський.

Результаты (русский) 1:

Эпоха Возрождения новое явление не только Европы, но и мировой философии. Прежде всего это новая система ценностей, где в первую очередь человек и природа, и религия исчезает в фоновом режиме, хотя не оспорены. Новые руководящие принципы потребовали освобождения ума от догматического принципов схоластики и переходя от чисто логические проблемы в науке познания мира и человека. Мыслители эпохи Возрождения не считают необходимым, углубляясь в детали sholastičnì и značennêvì оттенков абстрактных понятий и категорий. Они не спорить о определение и готовы учиться для себя реальных явлений природы, общества и особенно человек.Родился гуманизма-хвалить человека, его культ. Человек рассматривается как с мира, Корона и создатель земного существования. На переднем крае повседневных человеческих возможностей, особенно возможность знания, его достоинства, силы, гармонии, включая упражнения. Этот человек заслуживает удовольствие от жизни является ведущим принципом эпохи. Эта эра первоначального формирования капитализма дает титанов мысли, чувства, знаний и деятельности. Известные представители этого времени-всего, универсальный, крупномасштабные природы.Эпоха Возрождения в новое рождение идеи античной философии, особенно ее ориентацию на лицо. Это не означает, что религия была поставлена под сомнение, она просто пошел на обочине. Некоторые представители эпохи Возрождения, критикуя официальной церкви за ее страсть к мирского богатства, коррупция, prizivali возрождение чистого первоначального христианства.Однако человек, бедных, которые признаны и гуманистов. В средние века и перед ним стоял идеал совершенства, Бог, может стремиться к идеалу bogolûdini. Ренессанс удалены Бога с пьедестала, поставив на него человек. Таким образом были заложены основы lûdinoboga поклонения и инициатором obezboživannû.Философия этого периода-это новый этап в развитии мировой философии. Это действительно главным образом в древности, но также поглощает все лучшее, что дал средневековья. Не только философии, но и целая культура Ренессанса подготовили интенсивное развитие философских достижений нового времени.На основе крупных открытий и технологического прогресса в эпоху возрождения развития своего рода естественной философии (философия природы). Это повлияло развитие философии и естественные науки нового времени.Натурфилософия часто носили panteïstičnij характер, то есть, не отрицая существование Бога, она отождествлять его с природой. Этот naturfìlosofìû разработал Bernardino Telezìo (1509-1588), который основал Академию в Неаполе для опытного исследования природы и ближайшим советником Папы Пия II, кардинал, ученый, философ Николай Кузанский.

Результаты (русский) 2:

Эпоха Возрождения - новое явление не только европейской, но и мировой философии. Прежде всего это новая система ценностей, где на первом месте стоят человек и природа, а религия отходит на второй план, хотя и не отрицается. Новые ориентиры требовали освобождения ума от догматических принципов схоластики и поворота от сугубо логической проблематики к естественно-научного познания мира и человека. Мыслители Ренессанса не считают нужным погружаться в схоластические тонкости и смысловые оттенки абстрактных понятий и категорий. Они не спорят об определении, а желают познавать сами реальные явления природы, общества и особенно человека. Рождается гуманизм - прославление человека, его культ. Человек рассматривается как из мира, венец и создатель земного бытия. На передний план выдвигаются человеческие возможности, прежде всего возможности познания, его достоинство, сила, гармония, в том числе телесная. Человек заслуживает наслаждения жизнью - ведущий принцип эпохи. Эта эпоха первоначального становления капитализма рождает титанов мысли, чувства, знания и дела. Выдающиеся представители этого времени - цельные, универсальные, масштабные натуры. Эпоха Возрождения провозгласила новое рождение идей античной философии, прежде всего ее направленности к человеку. Это не означало, что религия отрицалась полностью, она просто отошла на второй план. Некоторые представители эпохи Возрождения, критикуя официальную церковь за ее пристрастие к мирским благам, греховность существования, призывали к возрождению чистого первоначального христианства. Однако человек - существо несовершенное, что признавали и сами гуманисты. В средние века перед ним стоял идеал совершенства - Бог, благодаря чему можно было стремиться к идеалу богочеловека. Ренессанс удалил Бога с пьедестала, поставив на него человека. Тем самым были заложены основы культа человекобога и положено начало обезбоживанню мира. Философия этого периода является новым этапом в развитии мировой философии. Она сопротивлялась в основном на античность, но и вобрала все лучшее, что дало средневековье. Не только философия, но и вся культура Возрождения подготовили интенсивное развитие философских достижений Нового времени. На основе крупнейших открытий и прогресса в эпоху Возрождения развивается своеобразная натурфилософия (философия природы). Именно она повлияла на развитие философии и естествознания Нового времени. Натурфилософия зачастую носила пантеистический характер, то есть, прямо не отрицая существования Бога, она отождествляла его с природой. Подобную натурфилософию развивали Бернардино Телезио (1509-1588), основавший в Неаполе академию для опытного изучения природы, и ближайший советник Папы Пия ИИ, кардинал, ученый, философ Николай Кузанский.

Результаты (русский) 3:

Время ренессанса - новое явление не только Европы, но и в мировой философии. Во-первых, эта новая система ценностей в первую очередь человеком и природой, и религии является отодвигаются на второй план,Хотя и не плохо. Новые руководящие принципы потребовали отставки виду из догматических принципов схоластики и поверните якобы логических проблем к природным научного познания мира и прав человека.Мыслители возрождения см. его словам не скучать в схоластичні плоский экран и значеннєві оттенки абстрактных понятий и категорий. Они не утверждают о идентификации, но они хотят знать реальные явления природы,Общества и особенно man.

родился человечества - похвалы человека, его культ. Лицо считается мира, короны и создатель приземленных. К передней части расширенные возможности человекаВ первую очередь возможности познания, его достоинство, прочности, гармонии, в том числе экономическую выгоду. Лицо заслуживает наслаждайтесь жизнью - ведущий принцип эпохи. Эту эпоху примитивных капитализма формирование несет титанов мысли,Чувства, знаний и бизнеса. Видные представители этого времени - также твердые, универсального, крупномасштабных характер.

время для возрождения провозгласила рождения идеи Древней философии он ориентацию на man.Это не означает, что религии отказано, полностью, она просто отступил в фоновом режиме. Некоторые представители эпохи Ренессанса, критики официальной церковью в ее страсти для мирских благ греховность своего существованияОстается постоянным для восстановления его net первоначального христианства.

но народа - несовершенным, состязательной бумаге сами гуманисты. В Средневековье перед ним стоял идеально подходит совершенство - Бог,Поэтому было стремиться к совершенству. боголюдини возрождения Бога повернут на пьедестал, переведя man. Тем самым были заложены основы для сахарной свеклы людинобога и начните обезбоживанню мира.

Философия этого периода - это новый этап в развитии глобальной философии. Она противостоять главным образом на античність, но также впитала в себя все лучшее, что дал Средневековья. Не только философия,Но в целом культуры возрождения подготовлен интенсивное развитие философских достижений современной раз.

На основе крупнейших открытий и технического прогресса в процессе возрождения разрабатывает своеобразный натурфілософія (философия характера). Его влияние на развитие философии и естественных наук нового времени.

Часто были одеты Натурфілософія пантеїстичний характер, т.е. просто не отрицает существование бога ототожнювала он с природой. Аналогичные натурфілософію развитых Бернардино Телезіо (1509-1588),Какие основал в Неаполе академии для опытных изучающие характер, и следующий service advisor для Папы Пія II, Cardinal, ученый, философ Николай Кузанський.